Последний бастион Сурского острога

 Последний бастион Сурского острога. Это заголовок статьи авторов Ермила Задорина и Алёны Князевой о последнем храме Казанской иконы Божией матери в селе Первомайском.

"В этом живописнейшем месте на крутом берегу Суры ныне проживают чуть больше ста человек. Школу здесь закрыли несколько лет назад, и молодёжь перелётными птицами потянулась туда, где есть перспективы. В некогда богатейшем селе Поволжья остались лишь те, кто не в силах оторваться от родной земли, да старики, доживающие свой век. А вместе с ними, безо всякой надежды на возрождение, в центре села умирает храм…

- Я повидал много заброшенных храмов. Это большая редкость и большая удача - найти настолько хорошо сохранившийся, - рассказал нам Дмитрий Илюшин, исследователь заповедных мест Ульяновской области.

 О ней в Ульяновской области мало кто знает - слишком трудно попасть в Первомайское, зажатое в кольцо двумя взгорьями и рекой. Да и за какой нуждой случайный человек поедет в такую глушь по единственной дороге…

А ещё каких-то сто лет назад жизнь здесь била ключом.

- Народ у нас всегда отчаянный жил, крепостного права не знал, - не без гордости говорит Геннадий Кащихин, глава сельского поселения. - Никого не признавали - ни царскую власть, ни советскую, всегда сами по себе.

Но какими бы сорви-головами ни были местные жители, имя Божье они чтили: самый первый деревянный храм - во имя Казанской иконы Божией Матери - появился в Сурском Остроге почти сразу после основания села и сгорел в 1812 году. К 1818 году было закончено строительство первой в селе каменной церкви. Что с ней стало - не известно. Но уже в 1899 году в селе началось строительство нового каменного храма, чей остов и поныне привлекает любителей истории.

Храм пустует уже больше полувека - его разграбление началось после Великой Отечественной войны. Нет колокольни. Её разобрали по кирпичику, чтобы потом выдать в качестве премии ударникам производства. Печки, сложенные из церковного кирпича, до сих пор греют первомайцев в лютые морозы.

Но, несмотря ни на что, и по сию пору под церковными сводами сохранились фрески. Старинную роспись не стёрли ни годы запустения, ни все гонения на церковь. Только снизу краску «съели» удобрения, которые складировались в бывшей церкви.

Кажется, лики святых с укоризной смотрят на случайных гостей, безмолвно спрашивая: «За что?..».  А вот чего здесь действительно не встретишь, так это современной наскальной росписи а-ля «Здесь был Вася».

-Деньги на строительство храма собирали всем миром. Ведь почти 2,5 тысячи человек здесь в те времена жило, - говорит Геннадий Кащихин. - А если не хватало, в Питер ездили с шапкой стоять.

Правнуки помнят, какой ценой дался этот храм их предкам. Помнят и чтят. А может быть, просто боятся мести этого места, которое не раз показывало людям свои сложный характер…

Строительство храма заняло не один год, и всё это время несчастья преследовали Сурский Острог одно за другим. 20 мая 1904 года село объял страшный пожар. Огонь уничтожил восемьдесят домов на Большой улице. Не прошло и двух дней, как жителей потрясло новое страшное известие - в строящемся храме погиб ребёнок -  взялся играть на строительных лесах, споткнулся и упал в чан с раствором.

Не успели в селе оплакать ребёнка, чью жизнь забрал храм, как 12 июня молния убила 26-летнего пастуха. А спустя неделю Сурский Острог накрыл сильный ливень с градом, побившим у многих крестьян урожай.

За что острожцы так прогневили Бога? Видно, было за что: «Преступления в здешнем селе есть: воровство хлеба из амбаров, лошадей, душегубство пчел, кражи медов, тайное любодейное и прелюбодейное насилие, соединенное с угрозами поджогов и человекоубийств…» - писал о нравах, царящих в этом местечке, священник Илларион Добро-смыслов, составлявший церковную летопись Сурского Острога.

Жители, поражённые чередой дурных предзнаменований, надеялись, что с установкой крестов на храме вереница их несчастий закончится. Это знаковое для всего села событие было намечено на 22 ноября 1905 года. Но и при поднятии креста случилось несчастье: «Сначала подогнулся нижний конец его, который выпрямили народом при помощи ваги; далее в поднятии на среднем расстоянии от земли до места креста на храме канат, на котором он поднимался, оборвался; крест упал на крышу храма, никого не ушиб, и никто из поднимающих не упал. Во второй раз не без усиленного труда подняли крест при помощи Божией и Святых Его благополучно», - читаем мы у Добросмыслова. Прихожане были подавлены - ничего хорошего это ни для нового храма, ни вообще для села не предвещало…

Работы на строительстве прервались на несколько лет. Только в 1909 году крышу новой церкви покрасили, завершили кладку колокольни. А летом 1911 года закончились и штукатурные работы.

В марте 1914 года в новую церковь был привезён колокол, весом 124 пуда 36 фунтов, с языком в 5 пудов 23 фунта, заказанный на нижегородском заводе братьев Приваловых. Стоимость покупки составила 2 536 рублей 91 копейку. Во время Великой Отечественной войны колокол снимут - он пойдёт в переплавку на патроны. Но это будет потом, а в марте 1914-го жители надеялись, что малиновый звон нового храма прекратит череду непрекращающихся несчастий, пожаров и случайных убийств.

Совпадение это или ещё один зловещий знак, но освящение храма состоялось в октябре 1917 года - ровно за две недели до октябрьской революции.

Храм был удивительной красоты, он стал прекрасным образцом культовой архитектуры периода эклектики, выдержанный в формах русско-византийского стиля.

 Но на этом история его не закончилась. Вплоть до окончания Великой Отечественной войны храм действовал, его двери всегда были открыты для прихожан.

- Наш храм был первой звонницей на всю округу. Со всех окрестных сёл на церковные праздники люди сюда съезжались. Правда, местное население не очень-то гостеприимно их встречало, - продолжает Геннадий Кащихин. - Пока те стояли службу и молились, наши жулики снимали колёса с подвод. У своих-то не воровали, а у других зазорным не считали…

И всё же, несмотря на всю противоречивость своей паствы, небесные покровители села не оставляли людей и часто предупреждали о несчастьях."

А теперь много фотографий храма, до сих пор поражающего своей красотой.

 

 

Корона на вершине надглавного креста встречается не часто.

Архимандрит Макарий в своем труде "О форме крестов на главах храмов и колоколен" писал: "...на некоторых храмах поверх крестов имеются короны. Но короны эти, как думают, приделаны только к тем храмам, которые находились в особенных отношениях к коронованным лицам".

Корона помещалась на вершину надглавного креста в знак того, что эта церковь либо воздвигнута по царскому указу, либо на пожертвования из царской казны.

Священное Писание называет Иисуса Христа Царем царей и Господином господствующих. И царская власть - тоже от Бога. В знак признания этого сами короны христианских царей украшены крестом.

Очень часто корона на вершине накупольного креста указывает, что перед нами Царский крест, или Крест Небесного Царя - Иисуса Христа.

Начало здесь.