Я уже рассказывала о том, что на территории Мордовии проживает народ с красивым названием - шОкша. И я давно мечтала побывать в селе с одноименным названием, но все никак не получалось.От Саранска это 215 км.
На прошлой неделе мечта моя осуществилась, чему я несказанно рада.
В селе сохранилась церковь Михаила Архангела, построенная в 1830 году. Даже сейчас она прекрасна - двухэтажная, шестипрестольная.
Сельские дома очень уютные, с резными наличниками.
Но я хочу рассказать об одной особенности шокши, которой не встречается у других народов, проживающих на территории республики - издревле представители шокши ставили на могилах своих усопших родственников кресты высотой 4-5 метров.
Конечно, дерево не долговечно, но до сегодняшнего дня сохранилось еще достаточно много таких памятных знаков. Еще больше упавших от времени, полуразрушенных. Пройдет еще несколько лет и увидеть это будет нельзя - новых больших крестов мы не увидели.
Это фотография 1975 года - все кресты именно такие. Фото не мое.
А это сентябрьское фото примерно с того же места - обычное кладбище.
А вот то, ради чего стоило приехать и посмотреть. Только рядом с разрушенным крестом установлен современный памятник, традиция утеряна.
В советские годы некоторым усопшим устанавливали гладко обструганное бревно со звездой на конце. Они еще выше крестов.
Рост мужа 182 см и достает он только до нижней перекладины.
А еще, на кладбище очень много вот таких камней, полувросших в землю. Или, наоборот, полувылезших из земли. Интересно, что это такое? Может они когда-то были надгробными плитами? А может их давным-давно принесло каким-нибудь ледником?
2 коммент.:
Не знала до этого, что есть такая народность. Про мокшу знала)))
Спасибо за просвещение!)))
Нет такой народности, как "шокша". Это Б.А.Васильев, основываясь на своеобразие на своеобразии культуры языка, относил эту этногруппу к так называемой "шокше".
Вот что говорят сами представители этой этногруппы:
"- Мы ближе к эрзе, но словарный запас наш значительно отличается. Язык мокши мы почти не понимаем, - говорит жительница села Наталья Филипповна Шиндакова. – Даже в соседнем селе Сокаево язык уже другой."
"Мы - эрзяне, и говор у нас эрзянский. Но в нашем говоре есть слова, которых в эрзянском языке нет. Мы, например, ложку называем куцю, а ты пенч, овцу называем уча, а ты реве. Я работаю водителем, много езжу, часто бываю в селе Барашево нашего же района, там живут мокшане, они так-же говорят куцю, уча", - рассказывал автору уроженец с. Шокша В.И.Начаров (Мокшин, 1989. С.66)
Из моей переписки с Цыганкиным:
"Шокшанский диалект, объединяющий говоры 12 населенных пунктов, согласно принятой классификации говоров относится к 5 типу. По моему мнению, говоры данного диалекта (5 тип) представляют отголосок прежней мещеры".
Т.е. сами они себя определяют, как эрзя. У ученых есть так же есть версия, что это та самая летописная мещера.
Когда я был в Теньгушевском районе в экспедиции, то разговаривал с жителями всех сёл, которых относят к "шокше". Очень показательным был ответ жителя Нароватово на мой вопрос "Вы шокша?" - А чем это "шокшинцы (т.е. жители с.Шокша) лучше нас, давайте называть нас "нароватовцы" или "сакаевцы", на самом деле мы эрзя".
Вот так однажды выдумав "шокшу" господин Васильев Б.А.создал новый народ. )))
Отправить комментарий